Здравствуйте, Светлана и все обитатели канала! Я хочу отдать дань памяти и уважения своей прабабушке Василисе Ильиничне. Из всех моих бабушек-прабабушек у неё самая трагичная судьба. Почему Силы Небесные щедрой рукой столько испытаний отсыпали на одну жизнь – вопрос, конечно, риторический. Но так уж сложилась судьба у человека.
Она родилась в конце ХIХ века, на границе нынешнего Казахстана и России, в деревне. Что стало с её родителями в памяти моей мамы не сохранилось, только знает, что прабабушка была сирота, жила в семье своих дедушки и бабушки с их сыновьями и снохами. Когда пришло время, дед её выдал замуж за хорошего парня. Но началась Первая мировая война и этого парня забрали на фронт, где он и погиб. А вскоре умер их общий ребёнок. После окончания траура свёкры ей сказали: «Больше нас с тобой вроде как ничего и не связывает. Хочешь, так вернись к деду в дом». Дед посчитал, что девочку выгнали, а Василисе самой так было лучше – в родном доме с родными людьми, чем со свёкрами. Дед чётко держал дисциплину и следил за справедливостью, работали много, но и жили сытно и дружно.
Пришли 20-е годы ХХ века. Прабабушка не знала, что именно произошло, только с её слов, однажды во дворе появились трое – «баба в кожанке, за главную, и два парня». Баба в кожанке показала пистолет и бумагу официальную. Дед прочёл и сказал – собирайте самое необходимое, по узлу на каждого, завтра уезжаем. Вот так их всей большой семьёй выселили из родной деревни — посадили в поезд и отправили в неизвестном направлении. В пути было холодно и голодно, много кто заболел, в том числе и наша прабабушка. Свирепствовал тиф, а в пути никто никого не лечил. Через сутки её признали мёртвой и выбросили на ближайшей станции. А её семья двинулась дальше по этапу.
Какое-то время прабабушка провела среди мёртвых тел, на улице, без сознания, а когда приехала похоронная команда, то поняли, что она живая. Отвезли в больницу. Какие ресурсы лечения имелись у сельской больницы 20-х годов??? Но лечили… чем было в наличии, в том числе и народной медициной — и отвары трав приносили, и мази самодельные, и с кормёжкой помогали. А уж когда пришло время выписываться из больницы, так и вовсе всем миром собирали. На ней же ничего своего не было, всё больничное. Кто платочек дал, кто блузку, кто юбку. В сельсовете справили документы. Год своего рождения она не знала, знала что именины её праздновали на Успение Богородично. Так и записали – 28 августа 1900 года. Что примечательно – умерла она тоже на церковный праздник.
Надо было обживаться на новом месте, с этим ей помогала местная комсомольская организация. Уж не знаю как и что, но за вожака комсомольцев она и вышла вскоре замуж.
Прадед наш был человеком деятельным и идейным. В начале века он переехал в Южный Казахстан со своими родителями из Украины. Полагаю, по столыпинским реформам. Потому что украинцев в той деревне (а это был райцентр, деревня большая) было много. Где и как он познакомился с революционерами неизвестно, может ссылку они там отбывали, только идеями революции, равенства и братства проникся весьма. Воевал в Гражданскую, устанавливал Советскую власть в родном районе, возглавил комсомольскую организацию. И вроде как на тот момент у него была девушка. В деревне же как, проводил с танцев – уже имеешь обязательство, уже вы пара. А тут он женится на пришлой девахе. Родные этого не поняли, но, учитывая его характер и положение, промолчали. До поры, до времени…
В 1929 году родилась у них дочь, моя бабушка. В то же время началась коллективизация. Прадеду поручили это ответственное дело. Все мы понимаем, как это проходило… Недовольные и пострадавшие от нововведений решили его убрать, причём руками обиженной на него девушки. Со слов прабабушки, «вечером заходил он к Лушке, она же всё его привечала, да к себе залучала. Ночью ему плохо стало, а к утру и отошёл». Из дома, принадлежавшего колхозу, её выставили, определили жить у родителей мужа, у них дом большой. Только вот братья прадеда и их жёны не пустили её даже на улицу, где жили те родители. А мы, говорят, тебя за родню никогда не считали, ты – пришлая, на станции найденная. Брат женился на тебе из придури и жалости. Иди куда хочешь!
И встала молодая вдова посредь села с двухгодовалым ребёнком на руках, да двумя узлами пожитков за спиной.
Нет, люди на улице не оставили, взяли переночевать. Потом пришла дальняя родственница мужа, Катя, сказала «Есть у нас на участке времянка, подлатаем, будешь жить сколько надо. А у нового председателя выбьем тебе жильё». Забегая вперёд, скажу – ничего не выбили, так она с ними и жила, одной семьёй. Вообще, в детстве (а прошло к тому моменту 50 лет) я так и считала, что Р***ны — С***вы — это бабушкина родня. Они постоянно обменивались посылками и письмами, мама с сёстрами ездили к ним на каникулы, они к нам в гости приезжали. Это были самые близкие бабушкины люди.
Кстати, та Лушка за отравление прадеда уголовного наказания не понесла, следствие доказательств вины не нашло (осудили «заказчиков)», но и жизнь её не сложилась – замуж не вышла, люди её избегали, так озлобленной одиночкой и ходила по деревне до конца дней своих.
Тридцатые годы были тяжёлыми – работа в колхозе на износ (а после тифа прабабушка ещё долго была слабенькой), да и без мужика в деревне трудно — жили впроголодь. Моя бабушка в пять лет оставалась на целый день нянчить младенца, дочь Р***ных, с кем они жили. А через год уже пошла «в люди» помогать с детьми («опытная няня шести лет предлагает свои услуги») за кусок хлеба в прямом смысле слова.
Потом была война. И днём и ночью пахали для достижения Победы. У бабушки так и осталось образование пять классов – не до учёбы было. После войны моя бабушка переехала в город, а прабабушка жила в деревне, помогала растить Катиных детей и внуков. Потом уже, в конце 50-х, бабушка забрала мать к себе в город.
Не легко ей было на новом месте, да и зять был недоволен. Дело в том, что прабабушка лечила. И ладно, когда чирей кому из детей заговорит. Но были и случаи, когда она людей совсем из плохого состояния вытаскивала. Потом сама долго болела. А зять (мой дед) скандалил — «а если кто из них помрёт в моём доме? а если твоя «деятельность» скажется на детях? Девок из комсомола выгонят и фиг они куда поступят!!!!» Что именно прабабушка делала мама не знает, она «работала» в отдельной комнате за закрытой дверью и ни с кем из семьи это не обсуждала. Никому из внучек не передала своих знаний.
Мама говорит, что прабабушка была удивительно кротким, смиренным человек, не произнёсшим ни одного бранного слова. Пик её гнева выражался в словах «Ко врагам тебя…». Она вырастила мою маму и её сестёр, окружая их душевным теплом и заботой, создавая уют. Баба Василиса их учила, что хороших людей больше, что всегда надо искать хорошее в любой ситуации, потому что на него опереться можно. А иначе как бы она всё вынесла, что судьба ей послала.
В 2010-х годах я нашла потомков родни прабабушкиного мужа. В переписке женщина сказала, что они знали, что у их деда был брат, что был председателем колхоза, что убили его в 1931 году. Но то, что у него была жена и дочь, в семье не озвучивалось. А ведь все в одной деревне жили, хоть и очень большой, встречались ведь. Вот так и вычёркиваются люди из семейной системы из-за собственных неблаговидных поступков.
Вечная память и благодарность нашим бабушкам и прабабушкам, тем, кто при любой тяжести обстоятельств, сохранял душевность, отзывчивость, теплоту сердца, приходил на помощь ближнему, делил кров с обездоленным, делился последней краюхой хлеба с голодным. Поклон вам в пояс!!!
Мира и добра вашему Роду! И бабушке вашей Василисе Ильиничне — Царствие Небесного! и Всего самого светлого! Картинки я сделала в нейросетке, как смогла, так что сорри.
