Если скажу, что :»По просьбам трудящихся», то совру. Не было никаких просьб, ни от трудящихся, ни от кого бы то ни было. Тогда зачем пишу? И вообще, зачем эта тема шаманская муссируется кулуарно и не только?
Вот не знаю зачем, люди интерес проявляют. Видимо что-то побуждает. Писак, таких как я, множество.Тут и популяризация, и ловля. Есть и шаманы и шарлатаны, но я тут никому не судья, в холиварах не принимаю участия. Все пройдет. Да и традиции очень рознятся.
Оно ведь как часто бывает, реальный шаман, с самыми высокими посвящениями уходит и на этом все для него заканчивается. Его забывают. По разным причинам.
Первое, второе поколение после него еще помнят, он для рода лет на 50 простроил события благоприятные, в третьем-четвертом поколении его припоминают, а далее уже из раздела гипотез. Вроде был говорят родовой шаман, а вроде и не был. Если до 8 колена никто ему подношений, как родовому онгону не делал, то он может покинуть род, стать бродячим онгоном, если он вообще стал онгоном.
Про это давно всем шаманам и шаманистам известно.
Ну вот пишу маленько, может кому пригодится, на данном этапе, в неошаманизме.
И верить мне не призываю никого. Возможно ошибаюсь.
Некие общепринятые правила обращения посетителей к шаману.
Они доступны любому и очень просты.
Только несколько обобщенных пунктов для обычных посетителей.
1) Если был только что на кладбище, к шаману в этот день не ходи.
2) Если с похмелья, к шаману не ходи. Гипотетическая ситуация с примитивным примером. Работаю я в какой-то организации, неважно какой.Например ИТР, или зам, или механик в гараже.Просит меня знакомый( сват, сосед, любовник сестры) похлопотать за него в трудоустройстве. Я соглашаюсь, говорю, завтра приходи в 9 утра, подойдем к шефу, переговорим. Тот является в 10, с лютого похмелья(брателло, не пойми меня меня неправильно, у соседа корова отелилась, или кошка окотилась, обмывали), почистил зубы, побрызгал глистером в пасть, типа трезвый. Пошли к шефу, озвучивать просьбу.А тот говорит:»Ты это Василий Петрович кого мне привел? Вот это тело ты рекомендуешь посадить на рейсовый автобус людей убивать? Ты в своем уме? Ты подпишешься за него?» Разумеется, я не подпишусь, и спиной назад мелкими шажками, ухватив соседа за шкирку ретируюсь.
Шаман не станет проводить не только обряд, но и с приема выгонит человека с похмелья.
3) С пьяным тоже самое, только космаче. Сосед вообще не пришел.На звонок проблеял, типа забухал, но завтра как огурец буду(твердый, зеленый и в пупырышках), но ты же обещал, похлопочи. Я иду к шефу, озвучиваю тему. Тот резонно вопрошает:»Василий Петрович, а где соискатель?» А я говорю, шо нет оного пока што. Шеф уточняет, заболел что ли? А я говорю, мол, нет, что вы, он чисто пьян, в загул ушел.
Воздух сгустился, сухое потрескивание атмосферного электричества, тихий шелест вынимаемой шашки..И вкрадчивый, можно сказать ласковый голосок шефа с вопросиком:»Василий Петрович, ты не переутомился от своих трудов праведных? Может тебя отправить на отдых, к морю? К Белому морю, лет на 300, кочку на болоте охранять, ась?» А потом он вспомнит тех, кто меня лет 15 назад рекомендовал ему на эту работу, и их подтянет.. И спросит, не безумец ли ваш Проводник, господа хорошие? Может вы заблудились маленько, может вам жизнь медом показалась? А может вы ошиблись давеча с выбором Проводника? А может вас расколбасить друзья мои? Шаман не примет пьяного, если кто не понял.
4) Женщинам с месячными нельзя к шаману. Суфражисткам доходчиво поясняю-не ищите мужского шовинизма, шаманка тоже не примет женщину с месячными.
Кстати, в некоторых этносах есть поверье, что любого шамана можно» испортить», лишить силы женскими штанами, которые носила женщина в момент месячных.Достаточно их набросить на спящего шамана. Не знаю, насколько это действенно, врать не буду, но поверье есть.
С одной стороны женщина является «нечистой» для того, что бы предстать перед Духами(шаманки не ритуалят сами в такие дни у себя), а с другой стороны еще и крайне уязвимы.Поэтому такой запрет. Что характерно, в этническом шаманизме, шаманки по своей силе ничуть не слабее шаманов, и в первую очередь это касается тех шаманок, которые уже санированы. Которые вышли из пубертатного периода и перешли в климактерический. Некоторые делали очень короткую мужскую стрижку, имели право надевать мужской шаманский пояс высоких посвящений, и вообще, будучи по сути женщинами, приобретали еще и мужскую силу. Такие шаманки были очень могущественны.
Что касается шаманов-мужчин, у тех тоже может иметься «женская сила».
Отвлекся я от темы.
Ну а так, как обычно, пришел я к шаману, прихватил с собой синий хадак(символ Вечного Синего Неба), допускается белый(чистота помыслов), или без хадаков. Можно взять пачку хорошего чая, не обязательно искать изыски, хороший черный чай. Вроде как в знак уважения. Пришел, поздоровался с видимыми и невидимыми, подал двумя руками хадак с чаем, озвучил просьбу, сказав что-то вроде:»Прошу уважаемый(шаманское имя, или просто имя отчество) вас и ваших великих(достойных, высоких, могучих) Предков оказать мне помощь в таком-то вопросе». Если шаман возьмет хадак, то скорее всего согласится помочь. Если вы ничего не принесли, но обратились уважительно, то это так же равнозначно, особенно если вы вообще другого этноса. Например шаман бурят, а вы русский, или грузин.
Если шаман не берется с вами работать, надо его поблагодарить, попрощаться и спокойно уходить.
Если проводился какой-либо обряд, то вознаграждение опять же, можно завернуть в хадак и положить на стол, или в конверт, или просто купюры положить возле Бурхана, или на указанное место самим шаманом. Никакой суеты, выкриков и нервозностей, спросить, уточнить. рекомендации, записывать НЕ ВОЗБРАНЯЕТСЯ.
Затем попрощаться, и сказать снова формулу уважения не к человеку, а к проводнику, что-то вроде:»Благодарю вас и ваших великих(…) предков».
Когда человек соблюдает такие простейшие правила, духи всегда благосклонны к таким посетителям. А это пожалуй и есть залог успеха.
Никто там не ждет, что посетитель будет заискивать и падать ниц, лобызая сапоги шаману. Это неприемлемо и такого в традиции нет. Но уважение, это важно.
P.S. Бурхан как понятие, кроме домашнего алтаря, имеет еще как минимум пару значений.
АВТОР ХАМНИГАН