Халеф-Ефрафа (ивр. חָלֶף אֶפְרָתָה, Khalev Efrat(h)a) — загадочное библейское упоминание, встречающееся в Книге Михея (5:2) в контексте пророчества о рождении Мессии в Вифлееме. Этот термин вызывает споры среди библеистов, лингвистов и историков, поскольку его точное значение остается не до конца ясным.
- Библейский источник и контекст
1.1. Упоминание в Книге Михея
Фраза «Халеф-Ефрафа» встречается в Мих. 5:2 (в масоретском тексте — Мих. 5:1):
«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ты между тысячами Иудиными, но из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Синодальный перевод).
В оригинальном древнееврейском тексте:
וְאַתָּה בֵּית־לֶחֶם אֶפְרָתָה צָעִיר לִהְיוֹת בְּאַלְפֵי יְהוּדָה מִמְּךָ לִי יֵצֵא לִהְיוֹת מוֹשֵׁל בְּיִשְׂרָאֵל וּמוֹצָאֹתָיו מִקֶּדֶם מִימֵי עוֹלָם׃
Слово «Ефрафа» (אֶפְרָתָה) традиционно понимается как древнее название Вифлеема или прилегающей области. Однако «Халеф» (חָלֶף) в этом стихе отсутствует — оно появляется в Псалме 131:6 (в масоретской нумерации — 132:6):
«Вот, мы слышали о нем в Ефрафе, нашли его на полях Иаримских» (Пс. 131:6).
Здесь «Ефрафа» упоминается как место, где был найден Ковчег Завета до его переноса в Иерусалим.
1.2. Возможные переводы термина
- «Халеф» (חָלֶף) может означать:
- «Вместо», «взамен» (от корня חלף — «проходить, заменять»).
- «Тысяча» (в некоторых контекстах).
- Имя собственное (например, Халев/Калеб — один из разведчиков Земли Обетованной).
- «Ефрафа» (אֶפְרָתָה) — это:
- Древнее название Вифлеема (Быт. 35:19, Руфь 4:11).
- Родовая территория колена Ефрема (возможно, связанная с плодородием, от корня פרה — «плодиться»).
Таким образом, «Халеф-Ефрафа» можно перевести как:
- «(Нечто) вместо Ефрафы» (если «Халеф» — предлог).
- «Тысяча Ефрафы» (если «Халеф» — числительное).
- «Халев из Ефрафы» (если это имя собственное).
- Исторические и археологические свидетельства
2.1. Вифлеем и Ефрафа в Библии
- В Быт. 35:19 Рахиль умирает при родах Вениамина «на пути в Ефрафу, то есть Вифлеем».
- В Руфь 1:2; 4:11 Вифлеем называется «Вифлеем-Ефрафа», что подчеркивает его древность.
- В 1 Цар. 17:12 Давид назван «сыном Ефрафянина из Вифлеема».
Это указывает на то, что Ефрафа — либо старое название Вифлеема, либо близлежащей местности.
2.2. Археологические данные
- Раскопки в Вифлееме подтверждают его древность (первые поселения — с III тыс. до н. э.).
- В Тель-эль-Фуль (возможное место Гивы Сауловой) найдены упоминания о регионе Ефраим, что может быть связано с Ефрафой.
- Теологические и мессианские интерпретации
3.1. Иудейская традиция
- В Таргуме Ионафана (арамейский перевод Библии) Мих. 5:2 толкуется как пророчество о Мессии из рода Давида.
- В Талмуде (трактат Мегилла 17а) Вифлеем назван местом происхождения будущего избавителя.
3.2. Христианское понимание
- Матфей 2:6 цитирует Мих. 5:2 как пророчество о рождении Христа в Вифлееме.
- Ориген и Иероним считали, что «Ефрафа» символизирует плодородие и благословение, связанное с приходом Мессии.
- Вывод: что такое Халеф-Ефрафа?
- Лингвистически — это сочетание, которое может означать:
- «Вифлеем (Ефрафа) как место замены/избранности».
- «Тысяча (родов) Ефрафы» (символ многочисленного потомства).
- «Халев (Калеб) из Ефрафы» (если это имя).
- Исторически — Ефрафа — древнее название Вифлеема, связанное с коленом Иуды и родом Давида.
- Теологически — термин связан с мессианскими ожиданиями, особенно в христианстве.
Таким образом, Халеф-Ефрафа — это символическое обозначение Вифлеема как места мессианского рождения, подчеркивающее его божественное избрание.