Заражение крови — о чем говорит эта болезнь с точки зрения эзотерики, кармы, психологии, энергии? Ребенок родившийся с заражением крови, или получивший его сразу после рождения — прямое указание на то, что в роду есть негатив «заражение» и что на это надо обратить внимание. Под словом «инфекция» тут понимаются — негативные родовые сценарии, установки, магический родовой негатив и так далее…Но если такой ребенок еще и был хотя бы раз на грани смерти, но выжил, это говорит о том, что у этого человека — специальная миссия! При чем решено это было наверху, по согласованию с его Вышим Я (его душой), и он тот, на кого возложена миссия — Убрать эти программы из рода. Он тот кто выжил, чтобы остановить этот процесс в Роду.
Заражение крови, или сепсис, с точки зрения медицины является грозным системным воспалительным ответом организма на циркулирующую в кровотоке инфекцию. Однако если мы обращаемся к метафизическим и символическим пластам понимания болезни, особенно у новорожденного ребенка, то перед нами разворачивается глубокий и многогранный нарратив, затрагивающий основы рода и индивидуального предназначения души. Кровь в эзотерической традиции практически всех культур понимается как носитель жизни, души и, что особенно важно, наследственной информации. Это река, соединяющая прошлое, настоящее и будущее рода, своего рода живая родословная книга, записанная не на бумаге, а в самой сути живого существа. Поэтому заражение крови на этом символическом языке говорит о глубоком, системном «заражении» в самом родовом эгрегоре. Это не просто случайная бактерия, прорвавшая защитные барьеры, это внешнее отражение внутреннего, накопленного поколениями дисбаланса. Под «инфекцией» здесь подразумеваются невысказанные трагедии, подавленная ярость, неотпущенные обиды, разрушительные семейные тайны, проклятия или так называемые «родовые проклятия», деструктивные сценарии поведения, передающиеся по наследству, как, например, склонность к саморазрушению, алкоголизм, неспособность создавать здоровые отношения или хроническое невезение. Это некая «отравленная программа», вплетенная в энергоинформационную структуру рода.
Когда ребенок рождается с сепсисом или приобретает его в первые мгновения жизни, это мощнейший сигнал от самого Мироздания, направленный не столько даже на самого младенца, сколько на всю семейную систему. Это крик души, входящей в этот мир и сталкивающейся с тяжелым энергетическим наследием. Она как чистый лист, который сразу же пытаются исписать старыми, токсичными текстами. Сам факт рождения в таких условиях указывает на то, что душа этого ребенка обладает невероятной смелостью и силой, соглашаясь взять на себя роль «индикатора» и, возможно, «катализатора исцеления» для всего своего рода. Она добровольно входит в эпицентр родовой бури, чтобы иметь возможность ее трансформировать. А ситуация, когда этот ребенок оказывается на грани смерти, но вопреки всему выживает, является краеугольным камнем в понимании его миссии. Пограничное состояние между жизнью и смертью в эзотерике считается сакральным порогом, местом максимального очищения и трансформации. Пройдя через этот порог и вернувшись, душа заключает некий «договор» с Высшими Силами. Ей дарована жизнь, но не просто так, а для выполнения особой задачи.
Таким образом, выживший ребенок становится носителем двойственного статуса: он и самый уязвимый представитель рода, несущий на себе его главные «язвы», и одновременно его потенциальный спаситель. Его жизненная сила становится доказательством того, что негативная программа может быть прервана. Его миссия заключается в том, чтобы, вырастая, заняться глубокой внутренней работой, направленной на очищение родового канала. На энергетическом уровне такой человек часто является мощным «эмпатом» или «энергетическим проводником». Он бессознательно считывает и впитывает в себя эмоциональные токсины семьи, проявляя их на физическом уровне, чтобы они стали видны и очевидны. Его тело становится полем битвы между старым родовым негативом и новой, исцеляющей энергией, которую он несет в себе. С кармической точки зрения, это может быть как отработка собственной тяжелой кармы, связанной с этим родом в прошлых воплощениях, так и добровольное принятие на себя миссии «кармического целителя» для всей системы. В психологическом ключе это находит отражение в его жизни через повторяющиеся, порой разрушительные сценарии, которые являются эхом нерешенных проблем предков. Например, если в роду была история предательства, человек может бессознательно притягивать ситуации предательства, чтобы, наконец, прожить их иначе — не сломясь, а найдя в себе силы простить и отпустить. Если род был «заражен» финансовыми неурядицами из-за воровства или нечестности, его жизнь может быть чередой финансовых взлетов и падений, пока он не найдет свой внутренний стержень и честность, тем самым «очистив» денежный канал рода.
Рассмотрим пример для наглядности. Представим себе девочку, рожденную с сепсисом, чьи прабабушка и бабушка погибли при родах в результате насилия или медицинской халатности, о чем в семье было запрещено говорить, а горе и ярость были глубоко похоронены под маской «всего надо избегать больниц и врачей». Родовая «инфекция» здесь — непрожитое горе, невысказанная ярость на несправедливость и глубокое недоверие к миру. Девочка, рождаясь, своей болезнью, борьбой за жизнь и чудесным спасением, выносит эту тайну на свет. Вся семья вынуждена столкнуться с системой здравоохранения, пережить страх потери, активировать все свои ресурсы. Выжив, эта девочка, став женщиной, может обнаружить в себе либо иррациональный страх перед родами и медициной, унаследовав программу, либо, напротив, глубинное понимание хрупкости жизни и желание стать, например, перинатальным психологом или адвокатом по правам пациентов, тем самым исцеляя ту самую родовую рану. Ее личная борьба станет основой для помощи другим, а ее выживание — живым доказательством того, что цикл боли можно разорвать. Таким образом, ребенок, прошедший через заражение крови и стоявший на пороге смерти, — это не жертва обстоятельств, а душа-воин, душа-целитель. Его жизнь — это призыв к глубокой внутренней и, возможно, семейной терапии, к работе с родом, к расстановкам, к прощению и принятию. Он своим существованием бросает вызов деструктивным программам, и его выживание является самым сильным аргументом в пользу того, что даже самая глубокая родовая «инфекция» может быть побеждена силой духа, любви и осознанности.
