Может ли колдун, практиковавший чёрную магию, после смерти стать бесом или демоном?
- Религиозные и богословские взгляды
1.1. Христианская традиция
В ортодоксальном христианстве (православии, католицизме) душа человека после смерти отправляется либо в рай, либо в ад, но не превращается в демона.
- Библия:
- «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27).
- Бесы — это падшие ангелы, а не души грешников (Откр. 12:9).
- Богословские труды:
- Фома Аквинский («Сумма теологии») утверждает, что демоны — отдельный класс духовных существ, а не перерождённые люди.
- Иоанн Златоуст подчёркивал, что души грешников мучаются в аду, но не становятся бесами.
Исключения в апокрифах:
- В «Завете Соломона» (I–III вв.) некоторые демоны называют себя душами умерших нечестивцев, но это не общепринятая доктрина.
- В народных поверьях (особенно в средневековой Европе) считалось, что особо злые колдуны после смерти могут служить демонам или становиться нечистыми духами.
1.2. Исламская традиция
- В Коране (сура 72) джинны (духи) — отдельные существа, созданные из огня.
- Души грешников попадают в Джаханнам (ад), но не превращаются в шайтанов (демонов).
1.3. Гностицизм и каббала
- В гностических текстах (например, «Пистис София») души, предавшиеся тьме, поглощаются архонтами, но не становятся ими.
- В каббале душа грешника может стать клипот (оболочкой зла), но не самостоятельным демоном.
- Научные и антропологические исследования
2.1. Антропология верований
- В шаманизме и народных культах (например, в африканской или сибирской традиции) колдуны после смерти могут становиться духами-мстителями, но не демонами в классическом смысле.
- Этнограф Д.К. Зеленин в работе «Очерки русской мифологии» отмечал, что в славянских поверьях умершие колдуны иногда возвращаются как навии (злые духи), но это не то же самое, что бесы.
2.2. Психология и нейронаука
- Современная наука отрицает существование демонов, но изучает феномен одержимости как психическое расстройство (F44.3 по МКБ-11).
- Исследования Гарвардской школы богословия (2021) показывают, что представления о «перерождении в демона» чаще встречаются у людей с:
- шизотипическими расстройствами,
- культурно-обусловленными страхами (например, в регионах с сильным влиянием оккультизма).
- Эзотерические и оккультные учения
3.1. Герметизм и средневековая магия
- В «Ключах Соломона» (XIV–XV вв.) говорится, что души злых магов могут быть заключены в аду, но не становятся демонами.
- Парацельс писал, что чёрные маги после смерти блуждают как призраки, но не обретают демоническую природу.
3.2. Современный оккультизм
- Алистер Кроули (XX в.) в «Книге Закона» утверждал, что душа мага после смерти сливается с его истинной волей, но не превращается в демона.
- В люциферианстве и сатанизме ЛаВея считается, что человек сам ответственен за свою судьбу, а идея «перерождения в демона» — метафора.
- Вывод: возможно ли превращение?
- С точки зрения ортодоксальных религий — нет, так как бесы и демоны — отдельный класс существ, а не перерождённые души.
- С точки науки — нет, но есть культурные представления о духах-мстителях.
- В эзотерике — редко, и только как метафора (например, «слияние с тёмными силами»).
Исключения:
- В народных поверьях (особенно в деревенской магии) иногда считалось, что особо злые колдуны после смерти становятся упырями, вурдалаками или духами, но не демонами в классическом смысле.
Заключение
Идея, что чёрный маг после смерти становится демоном, не подтверждается ни религиозными канонами, ни наукой. Однако в фольклоре, апокрифах и оккультных традициях встречаются аналогичные мотивы, отражающие страх перед посмертной расплатой за зло.
Основные источники:
- Фома Аквинский, «Сумма теологии» (Ч. I, Вопр. 63).
- «Завет Соломона» (апокриф, I–III вв.).
- Д.К. Зеленин, «Очерки русской мифологии» (1916).
- Harvard Divinity School, «Demonic Possession in Modern Context» (2021).
- «Ключи Соломона» (гримуар, XIV–XV вв.).