Вопрос о том, обладает ли человек подлинной свободой выбора или его путь предопределен, является одним из самых древних и мучительных в философии, теологии и науке. Однозначного ответа на него не существует.
Сторонники детерминизма утверждают, что вся наша жизнь, каждый поступок и мысль являются результатом бесконечной цепи причин и следствий. С этой точки зрения, выбор – это лишь иллюзия, порожденная нашим сознанием, которое не в состоянии охватить всю сложность предшествующих событий. Наша судьба предопределена комбинацией генов, полученных от родителей, нейрохимическими процессами в мозге, воспитанием, культурной средой, исторической эпохой и социальным классом. Например, ребенок, родившийся в семье потомственных музыкантов в Вене XVIII века, с высокой вероятностью будет связан с музыкой, в то время как ребенок из крестьянской семьи в средневековой Франции был «запрограммирован» на тяжелый сельский труд. Его судьба была предрешена сословными рамками. Современная нейробиология добавляет масла в огонь детерминизма: эксперименты показывают, что мозг принимает решение за доли секунды до того, как это решение осознается человеком. То есть, наш «свободный выбор» может быть просто рационализацией уже запущенного мозгом процесса.
Однако, если бы выбор был чистой иллюзией, вся человеческая культура – понятия о морали, ответственности, правосудии и достижении – потеряла бы смысл. Мы интуитивно чувствуем, что обладаем свободой воли, и вся наша социальная жизнь построена на этом допущении. Суд приговаривает преступника, исходя из предположения, что тот мог поступить иначе; мы гордимся своими успехами, потому что верим, что они – результат наших усилий и правильных решений. Здесь вступает в силу концепция «компатибилизма» или «совместимого детерминизма». Она предлагает компромисс: да, мир детерминирован, но свобода выбора заключается в нашей способности действовать в соответствии с собственными желаниями и мотивами, которые, в свою очередь, тоже являются частью причинно-следственной цепи. Ключевой момент – отсутствие внешнего принуждения. К примеру, человек, страдающий алкоголизмом, детерминирован своей биохимией и психологической зависимостью. Но его выбор обратиться к врачу и начать лечение, преодолевая внутреннее влечение, и будет актом свободной воли в рамках данных ему ограничений. Его судьба не записана однозначно, она – поле битвы между обстоятельствами и его личным решением бороться.
Таким образом, судьбу человека можно представить не как железнодорожный путь с единственным маршрутом, а скорее как сложную навигационную карту с множеством русел, мелей и течений. Внешние факторы – шторма и попутные ветры (социальные кризисы, войны, экономические подъемы) – сильно ограничивают направление движения. Но капитан корабля все же может выбирать, в какое русло войти, когда поставить все паруса, а когда – бросить якорь и переждать непогоду. Возьмем для примера судьбу двух людей, родившихся в одном маленьком депрессивном городке. Один, подчиняясь «судьбе» среды, спивается и опускается на дно, говоря, что «здесь иначе нельзя». Другой, испытывая те же трудности и давление, видит в них вызов и мотивацию для отъезда, учебы и построения карьеры в большом городе. Их стартовые условия схожи, но финальные точки их судеб радикально различны благодаря цепи внутренних выборов: выбрать пассивность или активность, жаловаться или действовать, учиться или бездельничать.
Следовательно, говорить о полной иллюзии выбора – значит отрицать человеческую способность к рефлексии, самопреодолению и изменению своей жизни. Даже в самых жестоких условиях, как в нацистском концлагере, такие личности, как Виктор Франкл, демонстрировали, что у человека остается последняя свобода – выбрать свое отношение к обстоятельствам. Это уже не выбор действий, а выбор внутренней позиции, который тоже является мощным фактором, влияющим на судьбу. В итоге, у человека, возможно, и нет абсолютной свободы выбирать любую судьбу из бесконечного каталога. Но у него есть ограниченная, но реальная свобода выбора в рамках своего «ситуационного поля». Его судьба – это не предопределенный финал, а постоянно пишущаяся история, где авторский замысел (наш характер, ценности и решения) постоянно взаимодействует с непредвиденными сюжетными поворотами (внешними событиями). Выбор – это не иллюзия, а инструмент, данный человеку для со-творения своей собственной судьбы в диалоге с миром. Мы не можем выбрать ветер, но мы можем научиться управлять парусами, и в этом управлении заключается наша настоящая свобода и ответственность.
