-
72-дневный цикл как этап формирования (Зивуг)
В каббалистической антропологии, описывающей процесс зарождения и развития человеческого зародыша, 72 дня — это ключевой период.
- Первый этап (40 дней): согласно древним источникам (например, Талмуд, трактат Брахот), первые 40 дней после зачатия — это период, когда эмбрион считается «просто плотью», в нем только закладываются основы.
- Второй этап (72 дня): Следующие 72 дня — это время, когда в зародыш «вдыхается» Нешама (Высшая Божественная Душа). Именно в этот период происходит качественный скачок от биологической жизни к духовному существу, обладающему потенциалом связи с Творцом.
- Итого: 40 + 72 = 112 дней. После этого начинается период «доформирования» и роста до 9 месяцев.
Таким образом, 72 дня — это сакральный срок формирования и закрепления духовной сущности в физическом теле, этап «одушевления» творения. Это прямо отвечает на ваш вопрос о «структуре зарождения».
-
Число 72 как Имя Бога (Шем ха-Мефораш)
Это самый глубокий и мистический уровень понимания числа 72. В Каббале существует концепция 72-Имен Бога — это не имена в бытовом понимании, а каналы или формулы Божественной энергии, с помощью которых Творец управляет миром.
- Происхождение: Эти 72 Имени выводятся из трех стихов в книге Исход (14:19-21). Каждый из этих стихов состоит в оригинале (на иврите) ровно из 72 букв. Если записать эти три стиха один над другим: первый — сверху вниз, второй — снизу вверх, третий — сверху вниз, то каждый вертикальный столбец из трех букв образует одно из 72-Имен.
- Значение: каждое из этих Имен представляет собой канал для передачи Божественного света и силы в миры. Они используются в глубокой медитации для постижения различных аспектов реальности, исправления души и достижения пророческого состояния.
- Связь со сроком: Период в 72 дня можно рассматривать как цикл, в течение которого можно работать с полным спектром Божественных энергий, проходя через каждую из этих «частот». Это цикл полного духовного раскрытия и взаимодействия с силами творения.
-
Структура и «Зарождение»: Сфирот и Зеир Анпин
Каббала описывает мироздание как структуру из 10 Сфирот (эманаций/каналов Божественного света). 72 напрямую связано со строением одной из ключевых частей этой системы.
- Зеир Анпин («Малый Лик» или «Долготерпеливый»): Это объединение шести Сфирот (Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Йесод), которые представляют атрибуты эмоционального и морального мира, а также являются прообразом «лица» или «души» творенного мира.
- Имя и значение: У Зеир Анпина есть свое собственное Имя Бога, которым является Тетраграмматон (Y-H-V-H). Когда это Имя записывается и раскрывается определенным образом (через так называемое «заполнение букв»), его числовое значение (гематрия) вычисляется как 45.
- Формула 72: Однако, когда это же Имя раскрывается через другое «заполнение» (на иврите — АБ), его гематрия становится равной 72. Таким образом, 72 — это гематрия Имени Бога, связанного с Зеир Анпином — сферой, ответственной за процессы созидания, поддержания и управления нашим миром.
Вывод: 72 — это числовая сущность силы, которая структурирует и оживляет мироздание, то есть отвечает за само «зарождение» и существование всей реальности.
Что означает срок в 72 дня?
- Биологическое и духовное зарождение: Это период формирования Высшей Души (Нешамы) в человеке, ключевой этап превращения зародыша в духовное существо.
- Цикл Божественного влияния: Это временной цикл, соответствующий полному спектру 72-Имен Бога, период для глубокой духовной работы и подключения к силам творения.
- Структура мироздания: Это численное выражение силы Зеир Анпина — той самой Божественной эманации, которая непосредственно структурирует, оживляет и управляет процессом «зарождения» и существования всей Вселенной.
Таким образом, 72 дня — это отражение фундаментального ритма творения, как на микроуровне (человек), так и на макроуровне (вся Вселенная).
Первоисточники:
- Талмуд Вавилонский, трактат Брахот 60а
- Талмуд Вавилонский, трактат Санхедрин 91б
- Мидраш Берешит Раба — мидрашическое толкование на Книгу Бытия.
- Книга Исход (Шмот)
- Зохар (Книга Сияния)
- Кордоверо, Моше (РАМАК). «Пардес Римоним» (Гранатовый сад)
- Виталь, Хаим. «Шаар ха-Гильгулим» (Врата Перевоплощений)
- Виталь, Хаим. «Эц Хаим» (Древо Жизни)
- Абулафия, Авраам. «Хайей ха-Олам ха-Ба» (Жизнь Грядущего Мира)
- Ашлаг, Йегуда (Бааль Сулам). «Талмуд Эсэр а-Сфирот» (Учение о Десяти Сфирот)
- Каплан, Арье. «Медитация и Каббала»
- Каплан, Арье. «Иудейская медитация»
- Каплан, Арье. Комментарий к «Шаар ха-Гильгулим» («Душа и Воскрешение»)
