Узнала я тут недавно об одном интересном обычае, его мне рассказал мой знакомый из Мордовии, а точнее даже скинул видео, в котором как раз идет повествование об этом. И я конечно полезла искать все, что смогла найти по этой теме. Оказывает — это реально существовало, хотя напоминает какую-то дикость. Но обо всем по порядку))
Насколько я поняла этот обычай чаще всего встречался в Северных и центральных Губерниях. Так вот пекли блин, а потом его клали на лицо или на грудь покойному, после чего блин съедали. И тут мои эмоции не описать, в смысле съедали? А как же…?😲😲😲
Ни для кого ни секрет, что блины у славян считались поминальной едой. Это жертвенная пища, связанная с культом предков. Круглая форма — это тепло, солнце, жизнь и вечный круговорот. Блины готовили на похоронах, поминках, в родительские субботы, и они выполняли функцию «проводника» души. Первый блин, испеченный в поминальный день, не ели, а оставляли для умерших — на окне, на столе, возле божницы с помином, или на могиле. А вот блин на лице или груди покойного , эта крайняя степень кормления «предка», с одной стороны умилостивить душу покойного, с другой дать ей силы для путешествия в другой мир. (Д. К. Зеленин).
А вот ритуальное поедание блина, после его снятия, относится к погребальной магии, магии перехода. А.Н. Афанасьев предполагал, что таким образом родственники символически вбирали в себя, часть сущности покойного, сохраняя связь с родом, и при этом наследуя его качества или силу. Также это действие было актом очищения.
👉(вот тут очень спорный вопрос….я уже молчу о санитарной теме. А если покойный был плохим человеком? И вся его жизнь была сплошной кошмар? Что он может передать своим потомкам таким образом? А если он был болен? — как много вопросов, и так мало ответов 😂)
В отчетах Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии за конец XIX века описываются случаи в Вологодской губернии, где на лицо только что усопшего клали горячий блин, который затем после омовения тела отдавали нищим или съедали старшие в доме, «чтобы не бояться смерти». — что только не придумают. Так же такие блины давали и детям, чтобы они не боялись мертвых.
👉Даже, не знаю как комментировать. Могу точно сказать — не повторять — опасно!
По итогу этот обряд имел два смысла — первый, блин как жертва, для покойного. Второй, поедание блина, как часть усвоения памяти, силы и защиты (хотя как по мне очень спорный вопрос!). Этот обряд относится к числу маргинальных и даже табуированных практик, о которых часто умалчивали при посторонних, так как с принятием христианства подобные действия стали рассматриваться как пережитки язычества.
Но это еще не все))) Есть второй вариант этого обряда, и он родом из Мордовии.
Это чрезвычайно специфический и редкий обычай, зафиксированный этнографически в некоторых мордовских (эрзя и мокша) и смешанных русско-мордовских селениях. Так вот там блин отдавали съесть священнику.
Такой блин воспринимался как мощный концентрат «смертной» энергии. Его нельзя было выбросить (это могло навлечь беду), съесть кому-то из членов семьи (это могло символизировать «поедание» смерти родственниками), или отдать скотине. Священник же в сознании крестьян обладал высшей сакральной силой (благодатью), данной ему саном, которая была способна противостоять любой нечистой силе. Ему, как «профессиональному» медиатору между миром людей и миром Бога (а в народном сознании — и между миром живых и мёртвых), и передавался этот опасный объект. Съедая блин, священник совершал акт ритуальной утилизации: он «обезвреживал» смерть своей духовной силой, защищая тем самым общину от её вредоносного влияния. Это был магический акт очищения, делегированный специалисту.
В этом обряде, священник брал на себя грехи, скверну и опасность, связанные со смертью, и уносил их с собой, освобождая семью и деревню. Его статус делал его единственным, кто мог это сделать безопасно для себя и для коллектива. Иногда эту функцию выполняли нищие или странники (люди «за порогом» обычного социума), но в данном случае она была усилена авторитетом церкви.
В мордовском язычестве огромную роль играл культ предков и сложные похоронные обряды, направленные на умилостивление души умершего и её безопасное отправление в иной мир. Жертвенная пища (в том числе и особые хлеба) была их центральным элементом.
Священник, съедая блин, фактически выполнял роль жреца, потребляющего жертву, предназначенную предку/божеству, но делал это уже в рамках новой системы координат, где его сила исходила от христианского Бога. Как всегда разные религии, обряды, наслаиваются друг на друга, переплетаются и получается уже совсем другой обряд.
Ну и как вам традиция? 😲😉
